تعلم لفظ الحروف السرياني بالانكليزي

[bazzona2]

:z023:تعلم السورث والانكليزي معا:z023:

ALAP

Alaha ... God
Ata.... flag ..synonomous with BUYDUKH
.................................................. ...........



BEET
Baba ... father
Broona ... son
Brata ... daughter
.................................................. ...........


Gammal
Genana ... relax / to be at ease
Genta ... garden
.................................................. ...........


Dallat
Donny'e ... world
Dawelta ... wealth

.................................................. ...........

HEW
Heewee .... hope
Hementa ... belife

.................................................. ............

WAW
Welya ... wail (noun) / mournful outcry
Waleeta ... province / tribe

.................................................. .........

ZEIN
Zeewana ... weed
Zrroota ... plant

.................................................. .........

KHET
Khooba .... love
Kheerroota .... freedom

.................................................. ..........

TEIT
Terr'e ... birds
Toorran'e ... mountains

.................................................. ...........

YOTH
Yulpaanaa ...student / learned one
Yutran'e ... one with a better future

.................................................. ..........

KAP
Kap Midr'e .... kap again
Kerrman'e ...farm

.................................................. ............

LAMATH
La'zel ... won't go away, tounges
Leeshan'e ... languages

.................................................. .........

[bazzona2]

MEEM
maadrashta ...place of higher learning / university
Melpan'e ....teachers / tutors

.................................................. ........

NOON
Nerges .... flower
Neesan'e .... spring( the season).. april

.................................................. .................................................. ...............

SIMKAT
Sem'eh leh sahdeh... ordain the martyr

.................................................. .........

EI
AYWAT'E ... cloud

.................................................. ............

PEH
Pich'khe .... bud of a flower
Powan'e ....branches

.................................................. ........

SAD'E
Someh .... fasting
Saalyaane ....prayers

.................................................. ..........

QOP
Qenan'e ... poll tax / a tax levied per person
Qaarooya ... rooster

.................................................. .......

RESH
Roomptaa ... high
Rekhaan'e ... possessed with odor

.................................................. ..........

SHEEN
Sherr'e ... poems
Shaman'e ... listeners

.................................................. .......

TAW
Tush'etaa .... history
Tenyan'e ... speakers

.................................................. ..........

[bazzona2]

ماهو الغلط
هل بأضافة حرف ال k هو السبب
بس اني ماعتقد انه هذا غلط لانه تلفظ
خوبا .... حب
خيروتا.... حرية
نحن لانلفضها بالحاء
بل بالخاء
بس اعتقد الكلدان يلفظونها بالحاء


ومشكور اخي على المرور
والملاحظة

[bazzona2]

:004:
عاشت ايدك اخوية على التوضيح المميز
ومثل مكلت احنا الاشوريين منلفظ الحاء او العين

منور التجمع
ارجو منك المتابعة الدائمة والاستمرار باعطائنا هذه المعلومات المهمة التي تفيدنا

[bazzona2]

ليش hoba
وليش heroutha
شنو قصدك

[sonylanguage]

التقويم السنوي الكلداني الجديد لعام 2007م الموافق للعامين 7306-7307 كلدانية

[bazzona2]

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
احنا نكتب الحرف خاء بالفصحى ونكتب kh

[bazzona2]

ههههه اني كاتبته بالاشوري
مو كلداني

[°•.ღ.•عطر الورد•.ღ.•°]

[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar])

[bazzona2]

you welcome

[youhanna]

طبعا عاشت الايادي بس توضيح صغير و بلة زعل ترة انتي دتكتبن سرياني و طبعا اني دا احجي الشغلة الاعرفة و الي قاريهة ة الي سامعهة بل كنيسة و بكل مكان ف اتمنة ماكو فرق ابيناتنة لاسريان ولا كلدان ولا اشوريين لان كلنة فد شعب و فد انتماء الي هوة الانتماء للمسيح له المجد اذا مجنت غلطان و مرة لخ شكرا عل موضوع



كولينن شعب أخء إيخ

[THE KING]

الله الله الله
شكد حلو موضوع مفيد مشكورين
روعه

[HouSe Of SecretS]

Alaha ... Gud

هاي قصدكم الله God اكو غلط بيهة

موضوع حلو كلش و بيه هواي كلمات من العربي

مشكورين

[lawrans]

شكرا على الموضع كبيرا حلوييل

[اميـــ الحب ـــر]

بسما كيانوخ

[bazzona2]

طبعا عاشت الايادي بس توضيح صغير و بلة زعل ترة انتي دتكتبن سرياني و طبعا اني دا احجي الشغلة الاعرفة و الي قاريهة ة الي سامعهة بل كنيسة و بكل مكان ف اتمنة ماكو فرق ابيناتنة لاسريان ولا كلدان ولا اشوريين لان كلنة فد شعب و فد انتماء الي هوة الانتماء للمسيح له المجد اذا مجنت غلطان و مرة لخ شكرا عل موضوع




كولينن شعب أخء إيخ


العفو اخوية ماكو فرق بيناتا احنا كلنا سورايي
واني وضحتلك لانه اللفظ يختلف بالكلداني والسرياني والاشوري يعني مو كلنا نفس اللفظ
بس كلنا نحجي سورث وكلنا نفتهم على بعضنا والحمد لله

[sonylanguage]

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
احنا نكتب الحرف خاء بالفصحى ونكتب kh
يابزونة تعرفين انها كلمة جلفية عراقية وليست فصحى
وثانيا هذة مشكلتكم انتم الاشوريين عباد الثور المجنح لغتم ليت نقية وانما دخلت عليها الكلمات الفارسية والكردية والعربية والتركية وهل تعرفين معنى اشور اشتقت من الشر .الشرر.الثائر نظرا لما فعلوة بايهود من سبي سنة 700ق.م تقريبا
نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم
الكلدان (الارامين) المسيحين نلفظها ونكتبها حاء
(h)بالكتابة الفصحى او العامية

[bazzona2]

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا

احنا نكتب الحرف خاء بالفصحى ونكتب kh
يابزونة تعرفين انها كلمة جلفية عراقية وليست فصحى
وثانيا هذة مشكلتكم انتم الاشوريين عباد الثور المجنح لغتم ليت نقية وانما دخلت عليها الكلمات الفارسية والكردية والعربية والتركية وهل تعرفين معنى اشور اشتقت من الشر .الشرر.الثائر نظرا لما فعلوة بايهود من سبي سنة 700ق.م تقريبا
نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم
الكلدان (الارامين) المسيحين نلفظها ونكتبها حاء

(h)بالكتابة الفصحى او العامية



اخوية انته كلداني اشوري عربي او اي شي جنت
اذا احنا الاشوريين دخلنا بلغتنا كردي لو عربي لوصيني لعد انتو شتحجون هع
اخي شوف انته بيا لغة تحجي وبعدين علق على العالم واذا احنا اشور الي تحجي عليها شر لعد انتو شجنتو عبدة هع....
خليك بابا ترة هاي متفيدك مو بس انته قاري صفحتين

وخليك على الحاء حححح هاي اتفيدك باباتي اوكي

هع واذا مجنت غلطان مجان مسحت مشاركاتك
او متريد يشوفوها العالم شكد عيب

[sonylanguage]

اخوية انته كلداني اشوري عربي او اي شي جنت

اذا احنا الاشوريين دخلنا بلغتنا كردي لو عربي لوصيني لعد انتو شتحجون هع
اخي شوف انته بيا لغة تحجي وبعدين علق على العالم واذا احنا اشور الي تحجي عليها شر لعد انتو شجنتو عبدة هع....
خليك بابا ترة هاي متفيدك مو بس انته قاري صفحتين

وخليك على الحاء حححح هاي اتفيدك باباتي اوكي

هع واذا مجنت غلطان مجان مسحت مشاركاتك
او متريد يشوفوها العالم شكد عيب
ههههههههه يابزونه هناك فرق اللغة الفصحى هي الطقسية التي تقال بالقداديس الكلدانية الشرقية والعامية هي اللهجة المتداولة اليوم وبها تغييرات مثلا دخلت عليها كلمات مثل فارسي عربي كردي تركي وهذا ماكنت اقصد وكلامي ليس باطل وهو صحيح

[bazzona2]

اخوية انته كلداني اشوري عربي او اي شي جنت



اذا احنا الاشوريين دخلنا بلغتنا كردي لو عربي لوصيني لعد انتو شتحجون هع
اخي شوف انته بيا لغة تحجي وبعدين علق على العالم واذا احنا اشور الي تحجي عليها شر لعد انتو شجنتو عبدة هع....
خليك بابا ترة هاي متفيدك مو بس انته قاري صفحتين

وخليك على الحاء حححح هاي اتفيدك باباتي اوكي

هع واذا مجنت غلطان مجان مسحت مشاركاتك
او متريد يشوفوها العالم شكد عيب
ههههههههه يابزونه هناك فرق اللغة الفصحى هي الطقسية التي تقال بالقداديس الكلدانية الشرقية والعامية هي اللهجة المتداولة اليوم وبها تغييرات مثلا دخلت عليها كلمات مثل فارسي عربي كردي تركي وهذا ماكنت اقصد وكلامي ليس باطل وهو صحيح


هع هع
احجيلك وياها بابا انته مدا تعرف شدتحجي اقرى ال كتبته انته وبعدين كول انته حجيك صح

[sonylanguage]

هع هع



احجيلك وياها بابا انته مدا تعرف شدتحجي اقرى ال كتبته انته وبعدين كول انته حجيك صح

اخوية انته كلداني اشوري عربي او اي شي جنت



اذا احنا الاشوريين دخلنا بلغتنا كردي لو عربي لوصيني لعد انتو شتحجون هع
اخي شوف انته بيا لغة تحجي وبعدين علق على العالم واذا احنا اشور الي تحجي عليها شر لعد انتو شجنتو عبدة هع....
خليك بابا ترة هاي متفيدك مو بس انته قاري صفحتين

وخليك على الحاء حححح هاي اتفيدك باباتي اوكي

هع واذا مجنت غلطان مجان مسحت مشاركاتك
او متريد يشوفوها العالم شكد عيب
ههههههههه يابزونه هناك فرق اللغة الفصحى هي الطقسية التي تقال بالقداديس الكلدانية الشرقية والعامية هي اللهجة المتداولة اليوم وبها تغييرات مثلا دخلت عليها كلمات مثل فارسي عربي كردي تركي وهذا ماكنت اقصد وكلامي ليس باطل وهو صحيح [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]


هع هع
احجيلك وياها بابا انته مدا تعرف شدتحجي اقرى ال كتبته انته وبعدين كول انته حجيك صح

هههههه ياقطة بالفصحى هل تعرفين معنى الكلدان ؟
والحرف الحاء ܚ يفيدني كثيرا وخاصة عند كتابة الموضوع بالكلداني وليس الخط الغرشوني المعمول بالمنتدى الكلداني الاشوري السرياني
ܐܬܘܬܐ ܕܚܝܬ هو الحرف الثامن من حروف الهجاء من الحروف الحلقية

[sonylanguage]

وحقيقية كلمة اشور من الشر بهذا الشرح
الغزو الآشوري لمملكة إسرائيل:
لقد كان لقيام الامبراطورية الآشورية التي دامت بين سنة 911-612 ق.م. أثرها في تغيير وجه الشرق، فقد حكم خلال هذه الفترة خمسة عشر ملكاً بلغت الامبراطورية في عهد بعضهم أوج عظمتها واتساعها بحيث ضمت جميع أراضي الهلال الخصيب. ومن ضمنها مصر، ولقد لعبت دوراً رئيساً في القضاء على مملكة إسرائيل وسبي سكانها إلى أماكن بعيدة وإحلال سكاناً من غير اليهود محلهم من مختلف أنحاء الامبراطورية، ثم تحطيم مملكة يهوذا.
ومن الحملات التي شنها ملوك الامبراطورية الآشورية، حملة "تجلاث بلاسر الثالث" على مملكة آرام، فاستولى على عاصمتها دمشق سنة 732 ق.م. وسبى أهلها وقتل ملكها "رصين".. ثم توجه إلى إسرائيل فاستولى في زمن "فقح" ملك إسرائيل (730-721ق.م)، على كل أرض إسرائيل وسبى اليهود إلى أشور وأحل محلهم سكاناً من أقاليم أخرى، تاركاً لخلف "فقح" الملك هوشع مدينة السامرة، وقد قام تجلاث بلاسر بهذه الحملة استجابة إلى طلب آحاز بن يوثام ملك يهوذا (732-715 ق.م) (2مل15: 29، أخ5: 26)، ثم جرد شلمنصر الخامس - خلف تجلاث بلاسر- حملة تأديبية على إسرائيل وحاصر عاصمتها السامرة مدة ثلاث سنوات، وقبل أن يظفر بالنصر النهائي وافته المنية في الشهر العاشر من عام 722ق.م، ولكن القائد الآشوري أتم مهمته باحتلال السامرة في النهاية على عهد سرجون الثاني. وبذلك تم استسلام السامرة والقضاء في النهاية على مملكة إسرائيل نهائياً (2مل17: 6، 18: 9). وتبعاً للخطة التي سار عليها تجلاث بلاسر الثالث أجلى سرجون الثاني 27280 شخصاً من اليهود إلى ناحية حّران وإلى ضفة الخابور وميديا وأحل محلهم الآراميين من أقليم حماة. وقد عثر بوتا (7) سنة 1843 بين أطلال مدينة "سمالي" (زنجرلى) عاصمة الآراميين(1). على مسلة سرجون الثاني نقشت عليها باللغة الآشورية، وبالخط المسماري تفاصيل الحملة الآشورية على إسرائيل والتي انتهت بالقضاء عليها وحمل اليهود إلى الأسر.
الغزو الآشوري لمملكة يهوذا:
بقيت مملكة يهوذا الصغيرة تنتظر دورها وهي تتأرجح في مهب الرياح بين رحمة حكومة مصر من الغرب ودولة أشور من الشرق، فإذا انحازت للأولى غضبت عليها الثانية، وإذا انضمت إلى الثانية اغتاظت الأولى، ولما انحاز حزقيا ملك يهوذا إلى مصر، غضب سنحاريب الذي خلف سرجون، فصمم على القيام بحملة قوية على مملكة يهوذا لاخضاعها أو تدميرها والقضاء عليها، فهب حزقيا وأرسل وفداً إلى مصر مستنجداً بملكها، فوعده المصريون بمده بالعون فانتقده النبي إشعياء على اعتماده على ملك مصر بدلاً من اعتماده على الرب (إش30: 1-7، إش31: 1)، ولدينا مصدران عن أخبار حملة سنحاريب على مملكة يهوذا، ما جاء في التوراة (2مل18: 13-17، 19: 25-36)، والمصدر الثاني هو النقوش التي اُكتشفت على جدران قصره في نينوى، وقد انتصر سنحاريب واحتل مدن يهوذا، وحاصر أورشليم ولم يفك الحصار إلا بعد أن تسلم الجزية من ملك يهوذا"(2).

1 - زنجرلي هي عاصمة مملكة سمأل وهي الآن قرية في سوريا. قريبة من عنتاب شمالى حلب.(تاريخ الأدب السرياني. د. مراد كامل وآخرون دار الثقافة للطباعة والنشر. 1979م . القاهرة ص 15).
2 - العرب واليهود في التاريخ. ص 639-645.

[~♥prЄtty g!rl♥~]

مشكووورة حبي بزونة على موضوعج الحلو

يا جماعة ترى احنا كلنا مسيحين واخوان ومتفرقنا

لا لغة ولا غير لغة المهم الكل يفهم على بعض اذا سورث واذا غيرها

وبعدين مو احنا المسيحين الي تصير بينا تفرقة بين

الاشوريين والكلدان والسريان يعني غير ناس اذا يفوتون ويشوفونا شيكولون...

تقبلو مروري وتحياتي للجميع

[bazzona2]

وحقيقية كلمة اشور من الشر بهذا الشرح
الغزو الآشوري لمملكة إسرائيل:
لقد كان لقيام الامبراطورية الآشورية التي دامت بين سنة 911-612 ق.م. أثرها في تغيير وجه الشرق، فقد حكم خلال هذه الفترة خمسة عشر ملكاً بلغت الامبراطورية في عهد بعضهم أوج عظمتها واتساعها بحيث ضمت جميع أراضي الهلال الخصيب. ومن ضمنها مصر، ولقد لعبت دوراً رئيساً في القضاء على مملكة إسرائيل وسبي سكانها إلى أماكن بعيدة وإحلال سكاناً من غير اليهود محلهم من مختلف أنحاء الامبراطورية، ثم تحطيم مملكة يهوذا.
ومن الحملات التي شنها ملوك الامبراطورية الآشورية، حملة "تجلاث بلاسر الثالث" على مملكة آرام، فاستولى على عاصمتها دمشق سنة 732 ق.م. وسبى أهلها وقتل ملكها "رصين".. ثم توجه إلى إسرائيل فاستولى في زمن "فقح" ملك إسرائيل (730-721ق.م)، على كل أرض إسرائيل وسبى اليهود إلى أشور وأحل محلهم سكاناً من أقاليم أخرى، تاركاً لخلف "فقح" الملك هوشع مدينة السامرة، وقد قام تجلاث بلاسر بهذه الحملة استجابة إلى طلب آحاز بن يوثام ملك يهوذا (732-715 ق.م) (2مل15: 29، أخ5: 26)، ثم جرد شلمنصر الخامس - خلف تجلاث بلاسر- حملة تأديبية على إسرائيل وحاصر عاصمتها السامرة مدة ثلاث سنوات، وقبل أن يظفر بالنصر النهائي وافته المنية في الشهر العاشر من عام 722ق.م، ولكن القائد الآشوري أتم مهمته باحتلال السامرة في النهاية على عهد سرجون الثاني. وبذلك تم استسلام السامرة والقضاء في النهاية على مملكة إسرائيل نهائياً (2مل17: 6، 18: 9). وتبعاً للخطة التي سار عليها تجلاث بلاسر الثالث أجلى سرجون الثاني 27280 شخصاً من اليهود إلى ناحية حّران وإلى ضفة الخابور وميديا وأحل محلهم الآراميين من أقليم حماة. وقد عثر بوتا (7) سنة 1843 بين أطلال مدينة "سمالي" (زنجرلى) عاصمة الآراميين(1). على مسلة سرجون الثاني نقشت عليها باللغة الآشورية، وبالخط المسماري تفاصيل الحملة الآشورية على إسرائيل والتي انتهت بالقضاء عليها وحمل اليهود إلى الأسر.
الغزو الآشوري لمملكة يهوذا:
بقيت مملكة يهوذا الصغيرة تنتظر دورها وهي تتأرجح في مهب الرياح بين رحمة حكومة مصر من الغرب ودولة أشور من الشرق، فإذا انحازت للأولى غضبت عليها الثانية، وإذا انضمت إلى الثانية اغتاظت الأولى، ولما انحاز حزقيا ملك يهوذا إلى مصر، غضب سنحاريب الذي خلف سرجون، فصمم على القيام بحملة قوية على مملكة يهوذا لاخضاعها أو تدميرها والقضاء عليها، فهب حزقيا وأرسل وفداً إلى مصر مستنجداً بملكها، فوعده المصريون بمده بالعون فانتقده النبي إشعياء على اعتماده على ملك مصر بدلاً من اعتماده على الرب (إش30: 1-7، إش31: 1)، ولدينا مصدران عن أخبار حملة سنحاريب على مملكة يهوذا، ما جاء في التوراة (2مل18: 13-17، 19: 25-36)، والمصدر الثاني هو النقوش التي اُكتشفت على جدران قصره في نينوى، وقد انتصر سنحاريب واحتل مدن يهوذا، وحاصر أورشليم ولم يفك الحصار إلا بعد أن تسلم الجزية من ملك يهوذا"(2).

1 - زنجرلي هي عاصمة مملكة سمأل وهي الآن قرية في سوريا. قريبة من عنتاب شمالى حلب.(تاريخ الأدب السرياني. د. مراد كامل وآخرون دار الثقافة للطباعة والنشر. 1979م . القاهرة ص 15).
2 - العرب واليهود في التاريخ. ص 639-645.





كتب يونان النبي سفره بإرشاد من روح الله، في نحو القرن الثامن ق.م. كان النبي يونان من مواليد إسرائيل (2مل 14: 25) وقد دعاه الله ليحمل رسالة التوبة إلى مملكة أشور التي كانت عاصمتها نينوى، وهي المملكة التي قامت بتدمير مملكة إسرائيل في سنة 722 ق.م. عندما تسلم يونان الرسالة من الله أبت عليه روحه الوطنية أن يبشر بالخلاص أُمة وثنية، فحاول الهرب من الله على ظهر سفينة، ولكن بعد سلسلة أحداث طُرِحَ يونان إلى أعماق البحر فابتلعه حوت. ثم ما لبث الحوت أن لفظه عند شاطيء البحر. وأخيرا أذعن يونان إلى أمر الرب فانطلق إلى نينوى ليبشر أهلها بالخلاص. بيد أن نجاحه هناك وإقبال الناس على التوبة أثارا غضبه، فلقنه الله درسا عمليا مستخدما مثال النبتة. لقد أشار العهد الجديد إلى قصة يونان واختباره في بطن الحوت (متى 12: 38­41) واستشهد بها كرمز لدفن يسوع.
نجد خلاصة موضوع هذا الكتاب في (4: 11) حيث عبر الله عن محبته لكل الجنس البشري سواء كانوا من بني إسرائيل أو من الأمم. لم يكن في وسع يونان أن يُخْلِص الحب لشعب أشور، غير أن الله لم يشأْ لهم سوى كل خير وخلاص ، لهذا أرسل لهم نبيا ليعرض عليهم التوبة فيحيون. كذلك، يجسد هذا الكتاب قوة الله وتحكمه بقوى الطبيعة
سفر يونان النبي.
وصار قول الرب الى يونان بن أمتّاي قائلا قم اذهب الى نينوى المدينة العظيمة وناد عليها لانه قد صعد شرّهم امامي
فقام يونان ليهرب الى ترشيش من وجه الرب فنزل الى يافا ووجد سفينة ذاهبة الى ترشيش فدفع اجرتها ونزل فيها ليذهب معهم الى ترشيش من وجه الرب
فارسل الرب ريحا شديدة الى البحر فحدث نوء عظيم في البحر حتى كادت السفينة تنكسر. فخاف الملاحون وصرخوا كل واحد الى الهه وطرحوا الامتعة التي في السفينة الى البحر ليخفّفوا عنهم. واما يونان فكان قد نزل الى جوف السفينة واضطجع ونام نوما ثقيلا. فجاء اليه رئيس النوتية وقال له ما لك نائما. قم اصرخ الى الهك عسى ان يفتكر الاله فينا فلا نهلك. وقال بعضهم لبعض هلم نلقي قرعا لنعرف بسبب من هذه البلية. فالقوا قرعا فوقعت القرعة على يونان
فقالوا له اخبرنا بسبب من هذه المصيبة علينا. ما هو عملك ومن اين اتيت. ما هي ارضك ومن اي شعب انت. فقال لهم انا عبراني وانا خائف من الرب اله السماء الذي صنع البحر والبر. فخاف الرجال خوفا عظيما وقالوا له لماذا فعلت هذا. فان الرجال عرفوا انه هارب من وجه الرب لانه اخبرهم. فقالوا له ماذا نصنع بك ليسكن البحر عنا. لان البحر كان يزداد اضطرابا. فقال لهم خذوني واطرحوني في البحر فيسكن البحر عنكم لانني عالم انه بسببي هذا النوء العظيم عليكم ولكن الرجال جذفوا ليرجّعوا السفينة الى البر فلم يستطيعوا لان البحر كان يزداد اضطرابا عليهم. فصرخوا الى الرب وقالوا آه يا رب لا نهلك من اجل نفس هذا الرجل ولا تجعل علينا دما بريئا لانك يا رب فعلت كما شئت. ثم اخذوا يونان وطرحوه في البحر فوقف البحر عن هيجانه. فخاف الرجال من الرب خوفا عظيما وذبحوا ذبيحة للرب ونذروا نذورا. واما الرب فاعدّ حوتا عظيما ليبتلع يونان. فكان يونان في جوف الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال
فصلى يونان الى الرب الهه من جوف الحوت وقال. دعوت من ضيقي الرب فاستجابني ?. صرخت من جوف الهاوية فسمعت صوتي. لانك طرحتني في العمق في قلب البحار. فاحاط بي نهر. جازت فوقي جميع تيّاراتك ولججك. فقلت قد طردت من امام عينيك. ولكنني اعود انظر الى هيكل قدسك. قد اكتنفتني مياه الى النفس. احاط بي غمر. التفّ عشب البحر براسي. نزلت الى اسافل الجبال. مغاليق الارض عليّ الى الابد. ثم اصعدت من الوهدة حياتي ايها الرب الهي. حين اعيت فيّ نفسي ذكرت الرب فجاءت اليك صلاتي الى هيكل قدسك. الذين يراعون اباطيل كاذبة يتركون نعمتهم. اما انا فبصوت الحمد اذبح لك واوفي بما نذرته. للرب الخلاص
وأمر الرب الحوت فقذف يونان الى البر
ثم صار قول الرب الى يونان ثانية قائلا قم اذهب الى نينوى المدينة العظيمة وناد لها المناداة التي انا مكلّمك بها
فقام يونان وذهب الى نينوى بحسب قول الرب. اما نينوى فكانت مدينة عظيمة للّه مسيرة ثلاثة ايام. فابتدأ يونان يدخل المدينة مسيرة يوم واحد ونادى وقال بعد اربعين يوما تنقلب نينوى
فآمن اهل نينوى بالله ونادوا بصوم ولبسوا مسوحا من كبيرهم الى صغيرهم. وبلغ الأمر ملك نينوى فقام عن كرسيه وخلع رداءه عنه وتغطى بمسح وجلس على الرماد ونودي وقيل في نينوى عن امر الملك وعظمائه قائلا لا تذق الناس ولا البهائم ولا البقر ولا الغنم شيئا. لا ترع ولا تشرب ماء. وليتغط بمسوح الناس والبهائم ويصرخوا الى الله بشدة ويرجعوا كل واحد عن طريقه الرديئة وعن الظلم الذي في ايديهم. لعل الله يعود ويندم ويرجع عن حمو غضبه فلا نهلك
فلما رأى الله اعمالهم انهم رجعوا عن طريقهم الرديئة ندم الله على الشر الذي تكلم ان يصنعه بهم فلم يصنعه
فغمّ ذلك يونان غمّا شديدا فاغتاظ وصلى الى الرب وقال آه يا رب أليس هذا كلامي اذ كنت بعد في ارضي. لذلك بادرت الى الهرب الى ترشيش لاني علمت انك اله رؤوف ورحيم بطيء الغضب وكثير الرحمة ونادم على الشر. فالآن يا رب خذ نفسي مني لان موتي خير من حياتي. فقال الرب هل اغتظت بالصواب
وخرج يونان من المدينة وجلس شرقي المدينة وصنع لنفسه هناك مظلّة وجلس تحتها في الظل حتى يرى ماذا يحدث في المدينة. فاعدّ الرب الاله يقطينة فارتفعت فوق يونان لتكون ظلا على راسه لكي يخلّصه من غمّه. ففرح يونان من اجل اليقطينة فرحا عظيما
ثم اعدّ الله دودة عند طلوع الفجر في الغد فضربت اليقطينة فيبست. وحدث عند طلوع الشمس ان الله اعدّ ريحا شرقية حارّة فضربت الشمس على راس يونان فذبل فطلب لنفسه الموت وقال موتي خير من حياتي
فقال الله ليونان هل اغتظت بالصواب من اجل اليقطينة. فقال اغتظت بالصواب حتى الموت. فقال الرب انت شفقت على اليقطينة التي لم تتعب فيها ولا ربّيتها التي بنت ليلة كانت وبنت ليلة هلكت. أفلا اشفق انا على نينوى المدينة العظيمة التي يوجد فيها اكثر من اثنتي عشرة ربوة من الناس الذين لا يعرفون يمينهم من شمالهم وبهائم كثيرة
يونان 1: 1-4: 11
المواضع التي ذكر فيها النبي يونان في الكتاب المقدس

2
ملوك 14: 25 هو رد تخم اسرائيل من مدخل حماة الى بحر العربة حسب كلام الرب اله اسرائيل الذي تكلم به عن يد عبده يونان بن أمتّاي النبي الذي من جتّ حافر .

متى 12: 39 فاجاب وقال لهم جيل شرير وفاسق يطلب آية ولا تعطى له آية الا آية يونان النبي
متى 12: 40 لانه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال هكذا يكون ابن الانسان في قلب الارض ثلاثة ايام وثلاث ليال
متى 12: 41 رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه لانهم تابوا بمناداة يونان. وهوذا اعظم من يونان ههنا
متى 16: 4 جيل شرير فاسق يلتمس آية. ولا تعطى له آية الا آية يونان النبي. ثم تركهم ومضى
لوقا 11: 29 وفيما كان الجموع مزدحمين ابتدأ يقول. هذا الجيل شرير. يطلب آية ولا تعطى له آية الا آية يونان النبي
لوقا 11: 30 لانه كما كان يونان آية لاهل نينوى كذلك يكون ابن الانسان ايضا لهذا .الجيل
لوقا 11: 32 رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه. لانهم تابوا بمناداة يونان. وهوذا اعظم من يونان ههنا





وليش تغار انته يا بوية يعني الله يحبنا انته ليش تغار

[bazzona2]

مشكووورة حبي بزونة على موضوعج الحلو


يا جماعة ترى احنا كلنا مسيحين واخوان ومتفرقنا

لا لغة ولا غير لغة المهم الكل يفهم على بعض اذا سورث واذا غيرها

وبعدين مو احنا المسيحين الي تصير بينا تفرقة بين

الاشوريين والكلدان والسريان يعني غير ناس اذا يفوتون ويشوفونا شيكولون...

تقبلو مروري وتحياتي للجميع




يا بشينا خاتي نورا
ايتن ناشي لي برميي اوا مندي خاتي فا دون مبروملي بس ليلا فيادا

[† D!amond G!rl †]

بسمتا رابا خاتي بزونا الـ موضوع
خييا كانخ

[bazzona2]

يابشينا خاتي مارتينا

[sonylanguage]

وليش تغار انته يا بوية يعني الله يحبنا انته ليش تغار
يابزونه اني مااغار لكنني اقول الحقيقة ...

يا بشينا خاتي نورا
ايتن ناشي لي برميي اوا مندي خاتي فا دون مبروملي بس ليلا فيادا
وهذا المكتوب باللهجة العامية الاتورية خط غرشوني
ملاحظة غلط نقول خاثي وانما حاثي بمعنى الاخت و والكلمة العرب البادية عل حاضر سرقوها مع تغير بسيط بالكلمة

[bazzona2]

وليش تغار انته يا بوية يعني الله يحبنا انته ليش تغار
يابزونه اني مااغار لكنني اقول الحقيقة ...

يا بشينا خاتي نورا
ايتن ناشي لي برميي اوا مندي خاتي فا دون مبروملي بس ليلا فيادا
وهذا المكتوب باللهجة العامية الاتورية خط غرشوني
ملاحظة غلط نقول خاثي وانما حاثي بمعنى الاخت و والكلمة العرب البادية عل حاضر سرقوها مع تغير بسيط بالكلمة


ههههههههههههههههههههههههههه بالاها دولي بريا خمندي الموخوخ اوكي
خاتي وغصبا عليك تريد متريد ولتيجي اتصححلي اغلاطي قابل انته نازل من السما
لو تعرف تحجي جان كلنا ميخالف حتى حجي متكدر
خليك هيج اشو وين توصل يا ابو الحقيقة

[bazzona2]

ناشا سي دموخ بشطو قالوخ ايا لي مخلالوخ لاخما

[sonylanguage]

يا بزونة ام الزون هل تعتقدين انني لااعرف ماذا كتبتي بالعامية الاتورية من تورا مكولفا

انا اصحح الكلام لانني قارىء ومتعلم نصيحتي اليك بوشطو طالخ شتي جاي دلا هيل هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه

[bazzona2]

يا بزونة ام الزون هل تعتقدين انني لااعرف ماذا كتبتي بالعامية الاتورية من تورا مكولفا

انا اصحح الكلام لانني قارىء ومتعلم نصيحتي اليك بوشطو طالخ شتي جاي دلا هيل هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه


هع دوت قريا قا كانوخ لا قالي بابت بابوخ
ان يطت وان لي يطت its not my problem

انا لي باسملي جاي .. سي شتيلي اتي
هع

[sonylanguage]

داها مور طالي ياقطوثا بعداخ اكساغدت الاله حيون تورا لو لا !!!

[bazzona2]

داها مور طالي ياقطوثا بعداخ اكساغدت الاله حيون تورا لو لا !!!




امرنوخ لي جيمتلي بموخ بشطو قالووخ
بالاها لي نخبت اتي
دولا كناهي ات كم جوبانوخ لي طوت هجمندي
اتي او انا ات يتلوخ اي سخدوتن ال هيواني

[bazzona2]

ات ليت سورايا دوت مشلمانا كولا ليشانوخ ات مشلمانيلي
اي خشوت من كانوخ يطت سورث
سي لوب و بر هادخ تي همزم مني